Местонахождение - Согдийская область, Пенджикентский район.
Расположение - в 20 километрах к юго-востоку от города Пенджикента, кишлак Мазори Шариф.
Транспорт - автобусом от города Пенджикента до кишлака Колхозчиён и далее попутным автотранспортом или такси.
Мавзолей Мухаммада Башоро, знатока хадисов (повествований о поступках и высказываниях пророка Мухаммада и его сподвижников) в первый период ислама, – один из памятников эпохи расцвета центральноазиатского зодчества. Он расположен среди абрикосовых садов и арчёвых деревьев и был возведён в XI–XII веках как здание, сочетающее в себе функции мавзолея и мечети поминального характера. Здание состоит из просторного центрального купольного зала, слева и справа от которого расположен ряд сводчатых помещений. Главный фасад мавзолея обращён к горной речке, откуда к нему ведёт единственная дорога.(www.tdc.tj)
Первоначально мавзолей был построен без портала. В XIV веке был пристроен портал, декорированный резной терракотой (вырезана на сырой глине, обожжена и собрана на портале) уникальной красоты и сложности. Такая техника требовала высокого профессионализма, безупречности вкуса и точности сборки. Портал двухцветный – розовые узоры терракоты обрамляет двойная рамка из бирюзовых глазурованных кирпичей – и имеет точную датировку, сохранившуюся среди надписей (743 год Хиджры, что соответствует 1342-1343 годам). Декоративное убранство портала – шедевр средневекового таджикского искусства, одно из первых выдающихся произведений народных мастеров-декораторов после монгольского завоевания.
В центральном зале мавзолея имеется глиняный михраб (ниша в стене мечети, указывающая направление на Каабу – главную святыню ислама) большой художественной ценности, с изящными орнаментальными и каллиграфическими надписями.(www.tdc.tj)
Неменьший интерес представляют ступенчатые надгробья мавзолея, украшенные резной поливной терракотой.
В архитектуре мавзолея немало загадок, и он может преподнести ещё новые открытия. В первую очередь необходимо определить, действительно ли здесь был захоронен Мухаммад Башоро, умерший в 866 году. Если это так, то на месте его могилы мог существовать и более древний, возможно, сырцовый, не сохранившийся до нашего времени, авзолей.(www.tdc.tj)
Есть мнение, что вначале здание было не мавзолеем, а мечетью – об этом говорит обычная для такого рода сооружений ориентация на юго-запад михраба. Потом, когда, вероятно, в мечети кого-то похоронили (но не Мухаммада Башоро, который умер позже), её перестали использовать по назначению и пристроили к ней одно, а затем и второе помещение для небольших мечетей. Именно к этому зданию в начале XIV века и был приспособлен новый портал, изменив положение входа.(www.tdc.tj)
Неизвестно также, для каких целей использовались многочисленные сводчатые коридоры, расположенные в толще стены, примыкающей к холму и уходящей в склон. Они имеют небольшую высоту и лишены света. Существует предположение, что они использовались в качестве чиллахоны (помещение для сорокадневного поста и молитв). А возможно, что предназначались для предотвращения отсырения стен в наиболее уязвимой части сооружения.
Ответы на эти вопросы можно получить после более глубокого научного изучения этого, несомненно, значительного памятника таджикской архитектуры.